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[转载]入门应按易于把握的禅修开示用功——回复一位朋友的信

入门应按易于把握的禅修开示用功
——回复一位朋友的信

今天接到一封电子邮件,内容如下:

我以前曾发邮件向您请教过问题,也不知过了这么久您是否还在用这个邮箱。
因为我一直是断断续续在看些佛教书籍,了解不多,最近遇到了些问题在网上也没找到明确的答案。所以很冒昧又来打搅您了。

我想请教个关于安般念的问题:

帕奥禅师在讲安般念修止时提到,要去注意呼吸本身,而不是去注意呼吸的四大(冷、热、硬、推动),但修止时如果不通过鼻孔、人中这些部位的触觉来感知呼吸,那要怎么才能专注于呼吸呢?

我觉得专注呼吸和其他修止方法有些不同,比如白遍它有实实在在的颜色可以去专注,而呼吸是无形的东西,只能通过触觉来观察到。

如果非要只专注呼吸本身,那会不会变成一种观想?就是去主动想象气息的样子?

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我在网上搜索了下,看到其他法师也有讲到这个问题:
http://bbs.fjnet.com/thread-181700-1-1.html

另外还有人也提出过这个问题:
http://www.xici.net/d6678117.htm(但后面的回帖者也没有给出明确的答案,回帖里有位dhiti先生不太认同这种说法,但他也没有详细去解释)

盼您能收到邮件,帮我答疑。另外以前您回复到163的邮件是乱码,不知道现在是否还是这样,可否麻烦您回复在文本文档里?用附件发过来,这样就不会有乱码了。谢谢!

                                                 
                                  
 
                                                
身体健康!

首先,你这里的问题是选择了一个你不能充分理解掌握的禅修开示。由于这样,当你用功的时候就会有疑惑,不知道自己做得对不对。疑是禅修的五大障碍(五盖)之一,你如果不能克服,禅修很难取得进展。我确实记得你以前给我来过信,到现在好几年过去了,还停留在原地,这是比较遗憾的事,这可能和疑有关。从你引用的论坛讨论看,不仅仅是你不能很好理解这个开示,别的一些人也是一样,所以如果仅仅解释这种开示对你意义不大。

我的建议是你选择一个你能完全读懂的禅修开示,这样你可以很有信心地去用功。我首先推荐葛印卡老安般念问答:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70100fyz1.html。开示不要很在乎是修止修观,因为不论修止还是修观开始都是在培养定力。当你有了一些基本定力,那时候才能真正区分止和观,此时再作决定不迟。

另一个推荐是梵种尊者的《正定初阶》。他的方法入手处强调正确的禅修态度,强调放下和活在当下,对于心不容易静下来的人是很有用的。
之所以推荐这本书,是因为过去就觉得这本书不错,最近有位朋友按照这本书的方法用功效果很好。这位朋友也是几年没联系了,去年9月来电子邮件说他作了大型肝脏手术,然后不时来信说他按《正定初阶》用功的情况,他一阶一阶地进步,后来数息到连续四百多没有遗漏,再后来就出现了禅相,现在进展非常好。

入门选择的方法还要考虑适合自己的根性,或者说适合自身的特点。一般地说杂念比较多的人选择修止的方法如安般念,如果是比较懒散、易于昏睡的人选择修观的方法,因为修观的方法容易提起精进力。

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